Горатийдин анты: Жак-Луи Дэвиддин шедевринин өзгөчөлүгү эмнеде

Дэвид атактуу болууга эч кандай мүмкүнчүлүгү жок болчу. Ал искусство дүйнөсүн титиреткен чыгарма жараткан.

1784-жылы, француз революциясынан 5 жыл мурун, ал Horatii антын жараткан. Ал аны падыша Людовик XVI үчүн жазган. Бирок ал революциячылардын коркпогондугунун символу болуп калды.

Аны эмне мынча уникалдуу кылат? Ал эми биздин заманга чейинки XNUMX-кылымда жашаган римдиктердин тарыхындагы окуянын негизинде тартылган картина эмне үчүн Дөөттүн замандаштарын ушунчалык сүйүнткөн? Эң негизгиси, эмне үчүн ал биздин жүрөгүбүздү сени менен толкуйт?

«Хоратии анты» картинасынын сюжети.

Адатта мындай сүрөттөрдө болгондой эле, сюжетти изилдегенден кийин көп нерсе айкын болот.

Дөөт байыркы Рим тарыхчысы Тит Ливиянын окуясын негиз кылып алган.

Бир жолу, 25 кылым мурун, эки шаар: Рим жана Альба Лонга мелдешкен. Бири-бирине тынымсыз чабуул коюу аларды алсыратты. Ошол эле учурда экөөнүн тең тышкы душманы - варварлар болгон.

Ошондуктан, шаар акимдери өздөрүнүн намысын басууну чечип, бир пикирге келишет. Алардын көптөн берки талашын мыкты жоокерлердин салгылашы чечсин. Жана кимдин жоокери күрөштөн аман калган жеңүүчү болот.

Horatii үй-бүлөсүнөн үч бир тууган Римден тандалган. Альба Лонгадан, Куриатии үй-бүлөсүнөн үч бир тууган. Мындан тышкары, үй-бүлөлөр үй-бүлө менен байланышта болгон. Ал эми бир туугандар бири-бири менен аталаш эле.

Ошентип, Дөөт Горацийдин бир туугандары атасына жеңишке же өлүүгө ант бергенин сүрөттөгөн. Анын үстүнө бул көрүнүш Тит Ливиянын тарыхында жок.

Бирок, дал ушул Дөөтү өзү ойлоп тапкан көрүнүш байыркы римдиктердин дүйнө таанымын абдан так көрсөтүп турат. Үй-бүлө алдындагы милдеттен да Мекен алдындагы милдет жогору. Аялдын милдети – баш ийүү, эркек – күрөш. Күйөө менен Атанын ролуна караганда Жоокердин ролу маанилүү.

Чынында эле. Байыркы римдик аялдардын бул тартипке кийлигишүүгө укугу жок болчу. Ал эми Дөөттүн сүрөттө бул абдан жакшы чагылдырылган.

Баатыр эркектер. Алардын бардык булчуңдары чыңалган. Алар туруп, согушууга даяр. Алардын Римди сактап калууга берген анты абдан катуу угулат. Ал эми балдары атасыз, аялы күйөөсүз, ата-энеси уулсуз калышы аларга баары бир.

Кандай болгон күндө да үй-бүлө жоготууларга, олуттуу жоготууларга учурайт. Ал эми эч ким эч нерсе кылууга даяр эмес. Рим алдындагы милдети маанилүүрөөк.

Муну түшүнгөн үч эрки алсыз, кыйналган аялды көрүп жатабыз. Бирок алар эч нерсе кыла алышпайт...

Бир туугандардын апасы неберелерин кучактап отурат. Булар турган жоокерлердин биринин балдары. Анын аялы бизге жакыныраак отурат. Жана ал бир туугандардын биринин карындашы... Куриатии.

Ошондуктан, биз бир эмес, эки үй-бүлөнүн жакында жок болушу жөнүндө айтып жатабыз. Бул аялдын же агасы, же күйөөсү болот. Көбүнчө экөө тең.

Ортодо бир тууган Хоратийдин эжеси Камилланы көрөбүз. Ал Curiatii бир туугандардын бири менен кудалашкан. Анын кайгысы чексиз. Ал да күйөөсүнөн же агаларынан ажырайт. Же балким ар бир адам.

Бирок Гораций бир туугандар согушууга даяр деп ойлобогула, анткени бул милдет жана атасынын тилин албай коюуга болбойт. Аларды тереңде күмөн санашат. Алар ошондой эле апасынан, аялынан, карындашынан түбөлүккө ажырап калышы мүмкүн деп кайгырышат. Атасы алардан ант берүүсүн суранат жана өзү да: «Мага мунун эмне кереги бар? Булар менин балдарым».

Жок. Трагедия андай эмес. Анткени, бул окуянын уландысын билебиз. Бул анттан кийин бул адамдардын тагдыры кандай болот...

Согуш болот. Horatii бир гана аман калат. Рим кубанат: ал жеңди.

Жоокер үйүнө кайтып келет. Ал эми анын карындашы Камилла куриатиялык үй-бүлөдөн каза болгон күйөө баласын жоктоп жатканын көрөт. Ооба, ал көз жашын тыя алган жок. Ал аны сүйчү. Ал үчүн бул Римге караганда маанилүү.

Анын бир тууганы ачууланып: ал Римге болгон сүйүүдөн эркекти сүйүүнү кантип батынды! Анан карындашын өлтүрдү.

Warrior соттоону чечти. Бирок кызы Камилла болгон атасы аны коргоп чыкты! Ал соттон Горацийди кечирүүнү суранат, анткени ал Мекен алдындагы милдетин эжесине болгон сүйүүдөн жогору койгон. Анан аны өлтүргөнү туура эле...

Ооба, ар кандай заман, ар кандай каада-салттар. Бирок ошондо биз алар менен жалпы бир нерсебиз бар экенин түшүнөбүз. Бул арада мен Дэвид кимден шыктанганын жана анын ишинин өзгөчөлүгү эмнеде экенин көрүүнү сунуштайм.

Жак Луи Дэвидди шыктандырган

Дөөтү эркектик күчкө жана согуштук рухка аялдык жумшактык жана үй-бүлөгө болгон сүйүү менен карама-каршы койгон.

Бул абдан күчтүү контраст сүрөттүн курамына мүнөздүү.

Сүрөттүн эркек "жарымы" баары түз сызыктарга жана курч бурчтарга курулган. Эркектер сунулган, кылычтары көтөрүлгөн, буттары бөлүнгөн. Ал тургай, көз караштар түз, тешип мейкиндик болуп саналат.

Ал эми ургаачы "жарым" суюк жана жылмакай. Аялдар отурушат, жөлөнүшөт, колдору толкундуу сызыктар менен жазылган. Алар визуалдык жактан төмөн жана баш ийген абалда.

Биз түстөрдү да көрөбүз. Эркектердин кийимдери ачык түстө, аялдардын кийими өңү өчүп кеткен.

Ошол эле учурда айланадагы мейкиндик аскеттик жана ... эркектик. Катуу Дорик мамычалары менен пол плиткалары жана аркалар. Дөөтү, бул дүйнө эркектин эркине баш ийет деп баса белгилеген. Ал эми мындай фондо аялдардын алсыздыгы ого бетер сезилет. 

Тициан биринчи жолу өз чыгармаларында карама-каршылыктарды сүрөттөө эффектин колдоно баштаган. Дөөттөн 2,5 кылым мурун.

Кайра жаралуу доорунун чебери сулуу Данае жана жийиркеничтүү күң менен тарткан сүрөттөрүндө сулуу менен көрксүздүн ортосундагы өзгөчө укмуштуудай карама-каршылыкты колдонгон.

Албетте, 1,5-кылымда, Дэвидден XNUMX кылым мурун классицизмдин стилин жараткан Пуссендин таасири жок болгон эмес.

Биз аны менен римдик жоокерлерди да жолуктура алабыз, алар Дөөтүгө өзүнүн позалары менен “Хоратии антын” (төмөнкү сол бурчта) жаратууга шыктандырган.

Ошондуктан Дөөттүн стили неоклассицизм деп аталат. Анткени, ал өзүнүн сүрөттөрүн Пуссендин кооз мурасына жана байыркы дүйнөнүн дүйнө таанымына негиздейт.

Дөөттүн пайгамбарлыгы

Ошентип, Дэвид Пуссиндин ишин улантты. Бирок Пуссин менен Дэвиддин ортосунда туңгуюк болгон - Рококо доору. Жана ал неоклассицизмге толугу менен карама-каршы болгон.

«Хоратии анты» эки дүйнөнүн: эркек менен аялдын ортосундагы суу агымы болуп чыкты. Сүйүү, көңүл ачуу, жеңил болуу жана кан, өч алуу, согуш дүйнөсү.

Дөөт доорлордун келе жаткан өзгөрүшүн биринчи сезген. Жана ал назик аялдарды ыңгайсыз, катуу эркектер дүйнөсүнө жайгаштырды.

Бул «Хоратии антынын» алдында живописте болгон. Жөн гана ошол абдан жөнөкөй жана толкундуу сызыктар: флирт жана күлкү, интрига жана сүйүү окуялары.

Мына ушундан кийин болгон: революция, өлүм, чыккынчылык, киши өлтүрүү. 

Дөөтү боло турган нерселерди алдын ала айткан. Согуш болот, жоготуулар болот. Ал муну эки үй-бүлөнүн: Horatii жана Curiatiiдин мисалында көрсөткөн. Ал эми бул сүрөт тартылгандан 5 жыл өткөндөн кийин мындай кырсык дээрлик ар бир үй-бүлөгө келген. Француз революциясы башталды.

Албетте, замандаштары таң калышты. Революциянын алдында Давид мындай чыгарманы кантип жараткан? Алар аны пайгамбар деп эсептешкен. Ал эми анын сүрөтү эркиндик үчүн күрөштүн символу болуп калды.

Башында Дэвид аны Людовик XVIга буйрук кылып жазган. Бирок бул ага кийин кардардын өлүмүнө добуш берүүгө тоскоол болгон жок.

Ооба, агай революция тарапта болгон. Бирок бул маанилүү эмес. Анын сүрөтү түбөлүктүү пайгамбарлык болуп саналат. Канчалык аракет кылбайлы, тарых циклдүү. Жана кайра-кайра тандоо алдында турабыз.

Ооба, азыр биздин дүйнө үй-бүлөнүн баркын түшүнүп калды. Бирок, жакында эле биз тандоонун коркунучтуулугун баштан кечирдик. Атасы балага, бир тууган агага каршы болгондо. 

Ошондуктан, сүрөт биздин жүрөгүбүздү толкундантат. Коркунучтуу тандоонун кесепеттери дагы деле эсибизде. Ата-бабаларыбыздын айтышы боюнча да. Ошондуктан, Хоратийдин үй-бүлөсүнүн тарыхы бизди козгойт. Бул адамдар мындан 27 кылым мурда жашаган да.

***

Comments башка окурмандар төмөндө. Алар көбүнчө макалага жакшы кошумча болуп саналат. Сиз ошондой эле сүрөт жана сүрөтчү тууралуу пикириңизди бөлүшүп, авторго суроо бере аласыз.