Энесинин африкалык статуясы

УЛУУ ЭНЕ

Батыш Африкада салттуу түрдө чоң эне отургучта отурган чоң эмчеги бар аял катары сүрөттөлгөн. Тушумдун мол тушуму жана коп балалуу болушу учун кудайдан жалынуу учун салтанаттуу аземге катышкандар тунку журуш учурунда жерди ритмикалык уруп.

Байыркы убакта бардык Сахаранын Африка аймактарында эне кудайлар урматталчу. Дээрлик бардык жерде бул идеялар абдан окшош. Элдин аң-сезиминде алдыңкы эне – чоң эмчектеги күчтүү аял, аны менен балдарын баккан. Бул кудайга байланыштуу уламыштар жана мифтер ар башка уруулар арасында айырмаланат. Мисалы, Тогодо энелердин арасында баланын жаны төрөлгөнгө чейин “адамдаштыруунун” жерине, Амедзофе өлкөсүнө барышы керек дешет. Ал жерде, Тогонун борборундагы бийик тоолордо ар бир төрөлө турган балага жакшы жүрүм-турумду үйрөткөн эненин руху жашайт.

Малидеги Догондор өздөрүнүн келип чыгышын асман кудайынан издешет, ал бир жолу жер кудайы менен түнөп, андан кийин эгиз төрөп берген. 

Булак: "Африка Symbols" Heike Ovuzu

Нигериянын Йоруба өлкөсүндө аты «Бардык тирүү жандыктарды жараткан» дегенди билдирген жер кудайы Одудува ушул күнгө чейин урматталат. Бул жерде кудайдын өзү жердин эң биринчи заты катары сүрөттөлгөн. Күйөөсү Обатало кудайы менен бирге ал жерди жана бардык тирүү жандыктарды жараткан.

Малидеги бамбаралар урматтаган жер кудайы Муса Курони Индиянын токой кудайы Кали Парватиге окшош. Ал күн кудайы Пемба менен бириккенден кийин, ага тамыры менен дарак түрүндө кирип, бардык жаныбарларды, адамдарды жана өсүмдүктөрдү төрөп берген. Анын сырткы көрүнүшү ар кандай сүрөттөлөт, башка нерселер менен катар, ал ак-кара илбирстин кейпинде көрүнөт, анткени ал дагы караңгылыктын кудайы болгондуктан, эки тырмагы менен бейкапар адамдарды кармап, аялдардын этек кирине себепкер болгон жана сүннөткө отургузууну жүзөгө ашырат.Ушул кийлигишүүнүн аркасында жапайычылыктан кутулууга тийиш болгон балдар жана кыздар.

Булак: "Африка Symbols" Heike Ovuzu