Дантенин кудайлык комедиясындагы тозоктун көрүнүшү

Кылымдар бою Дантенин «Кудайлык комедиясы» жер бетиндеги тозок аркылуу саякат кылуунун бир түрү катары кабыл алынып, анын үч бөлүктөн турган композициясы дээрлик кудайлык тартиптин символуна айланган. Адабий эстетика Теңирчиликти даражага көтөрдү. түбөлүктүү тема... Анын каармандарынын өмүр баянынын өзгөчөлүгүн эске алсак, чыгарманы азыркы заманга аналогиясыз окуу мүмкүн эмес. Поэманын маңызына кирүүгө аракет кылган ар бир муун ушундай сезимдерди башынан өткөрсө керек деп ойлойм. Ал эми биз көп кылымдар бою чыгарма жаратуудан ажырап, андан бери дүйнө кескин өзгөрсө да, орто кылымдарга таандык баалуулуктар биздин доордо да бар экенин ичиңиздин тереңинде сезесиз. Эгерде Данте күтүлбөгөн жерден кийинки дүйнөдөн кеткенден кийин XNUMX кылымга кирсе, анда ал тозокто жолуккан адамдарга окшош адамдарды табат. Азыркы цивилизациянын акындын жеке өзү билген цивилизациясынан такыр башка болушу адамдардын да жакшырып кеткенин билдирбейт. Биз көбүрөөк билебиз, биз тезирээк өнүгүп жатабыз, жаңы технологияларды жаратып жатабыз... Бирок дүйнө дагы эле жапайычылык, зордуктоо, зордук-зомбулук жана деградацияга туш болууда. «Кудай комедиясында» эл тобо кылган майда күнөөлөр бизге да жат эмеспи.

Акция "Кудайлык комедия"

Экшн комедиясы автордун жашоосунун ортосунда болот... Дантенин акыретке болгон сапары 7-жылдын 1300-апрелинен Ыйык Жумага караган түнү башталат. Анын биринчи этабы "тозок". Баатырдын жашыруун жерге түшүүсүн арноо, адамкерчиликке жасаган аракети катары бааласа болот. Данте шериктеш болуп кылмыш дүйнөсүнө барат Virgil - байыркы замандын генийи. Кудайдын ырайымынын кабарчысы Вирджил ажы үчүн оор учурда пайда болуп, аны физикалык жана моралдык өлүмдөн сактап калат. Ал ага башка жолду, жер астындагы жолду – өзү жол көрсөтүүчү катары сунуш кылат. Христианга чейин төрөлгөн бутпарастык Вирджилдин асманга кирүү мүмкүнчүлүгү жок. Ал да качып, Преададан чыга албайт. Ошондуктан, кийинки сапарында ал Дантени коштоп жүрөт. Beatrice... Дүйнөнүн сыртындагы үч падышалыкты кыдырып чыгуу акындын жан дүйнөсүн айыктырат жана аны бүт адамзатты куткаруу үчүн Кудай буйруган нерсени ачып берүүгө татыктуу кылат. Акыр-аягы, Вирджил "баарын билген" рух, Беатрис, өз кезегинде, куткарылган жан, ошондуктан ага бардыгы Кудай жөнүндө ой жүгүртүү аркылуу ачылган. Ошентип, Данте бул сапарда жалгыз эмес, ал насаатчыларды шыктандырган жана жеке өзүнүн өзгөчө ырайымына ээ болгон. Бул анын ошол кездеги бүткүл дүйнө үчүн, балким, бардык келечек муундар үчүн руханий жол көрсөтүүчү катары тандалганынын белгиси окшойт. Ошентип, анын акыреттеги тажрыйбасы адамзатка кантип татыктуу жашоону үйрөтүп, анан бейишке кирүүнү үйрөтөт.

The Divine Comedy үч бөлүктөн туратүч дүйнөгө туура келет - ал ошол жерде Тозок, Тазалоо жана Бейиш... Ар бир бөлүк үч ырдан жана бүт поэмага кириш ырдан турат - бардыгы жүз. тозок (жердин борборундагы кең воронка) ал он омурткага жана дүлөйчөлөргө бөлүнөт... Падышалык ушунчалык көп бөлүктөргө бөлүнгөн күнөөдөн - Түштүк жарым шарда океандын ортосунда бийик тоо, жана жогоруда турат Жердеги бейиш, башкача айтканда он асман (Птолемейдин системасы боюнча) жана Эмпирум. Күнөөкөрлөр тозокто сийдикти кармай албай, зордуктоо же алдамчылык үчүн күнөөлүү болгонуна жараша аралашышат. Тазалыкта тообо кылгандар сүйүүсү жакшы же жаман экенине жараша бөлүнөт. Бейиш рухтары алардын жердеги байланыштары Кудайга болгон сүйүүсүнөн улам булуттанып калганбы же бул сүйүү жигердүү же ойчул жашоодо гүлдөгөнүнө жараша активдүү жана ойчул болуп бөлүнөт.

Бардыгы эң тактык менен ойлонулган: үч бөлүктө тең дээрлик бирдей сандагы саптар бар, алардын ар бири «жылдызча» деген сөз менен аяктаган. Бул дүйнөнү акылга сыярлык принциптерге куруу идеалдуу жашоо философиясы сыяктуу. Анда эмне үчүн бул чөйрөдө жаман адамдар көп? Сыягы, бул адамзаттын түпкү маңызына жана христиандык идеологиядагы бул институттардын өзгөчө ролуна байланыштуу.

Hell Vision - чөйрөлөр

Үмүтүңүздү үзүңүз, сиз [бул жерде] кирип келесиз.

Тозок жер астына жайылып жатат. Ага бир дарбаза алып барат, анын артында Ахерон дарыясы менен тозоктон бөлүнгөн Алдынкы Тозок бар. Өлгөндөрдүн жанын Харон башка тарапка өткөрүп берет. Акын библиялык жана мифологиялык темаларды ээн-эркин айкалыштырат. Ошентип, тозокто Ахерон, Стикс, Флегтон жана Коцит сыяктуу дарыяларды табабыз. Тозокто башкарууну Минос, Харон, Цербер, Плутон, Флагия, Фюри, Медуза, Минотавр, Кентаврлар, Гарпиялар жана башка библиялык желмогуздар, ошондой эле Люцифер жана көптөгөн шайтандар, иттер, жыландар, ажыдаарлар ж.б. Тозоктун өзү үстүңкү жана төмөнкү тозок болуп бөлүнөт.... Ал ошондой эле чөйрөлөргө (cer chi) бөлүнөт, алардын алтоо эң бийик тозокто.

Биринчи тегерек

Лимбо деп аталган биринчи тегерекче улуу адамдардын рухун камтыйт. Алар чөмүлтүлбөгөндүктөн, алар асманга бара алышкан эмес.

Экинчи тегерек

Минос тарабынан кайтарылган экинчи тегерек - сезимталдыкты башкара албагандар үчүн тообо кылуучу жай.

Үчүнчү, төртүнчү жана бешинчи тегерекчелер

Үчүнчү чөйрөгө Данте ашкөздүк үчүн күнөөлүү күнөөкөрлөрдү, төртүнчүгө – сараңдарды жана соодагерлерди, бешинчиге – ачуусу тыйылбагандарды койду.

Алтынчы тегерек

Алтынчы тегерек шаар катары сүрөттөлгөн. Бул Шайтандын шаары, анын кире беришин өтө жаман жиндер коргойт, ага каршы Вергилий да алсыз. Алтынчы чөйрөдө бидатчылардын рухтары тообо кылышат.

Жетинчи тегерек – Төмөнкү тозоктун ачылышы.

Жетинчи тегерек Төмөнкү тозокту ачып, үч аймакка (гирони) бөлүнөт. Бул өз жанын кыйгандардын жана табияттын мыйзамын бузгандардын түбөлүк азап чеккен жери. Бул жерде Минотаврдын өзү жетектеген киши өлтүргүчтөр, өз жанын кыйгандар, акаратчылар жана сүткорлор бар.

Сегизинчи тегерек

Сегизинчи тегерек он болгоого бөлүнгөн. Бул жерде кандайдыр бир жол менен башка адамдардын ишенимине кыянаттык кылгандар: сутенёрлор, азгыруучулар, кошоматчылар, төлгөчүлөр, шылуундар, эки жүздүүлөр, уурулар, жалган кеңешчилер, шылуундар, шыкакчылар, саткындар ж.б.

Тогузунчу тегерек

Тогузунчу тегерек – эң чоң күнөөкөрлөр азап тарта турган жер, бул эң алыскы жер, тозоктун борбору. Дал ушул чөйрөдө канкорлор, өз мекенине, досторуна, үй-бүлөсүнө чыккынчылар жашайт. Булар өз кызыкчылыгы үчүн өмүр бою башкаларга чыккынчылык кылган адамдардын жан дүйнөсү.

Тозок - бул караңгылыктын жана үмүтсүздүктүн падышалыгы, анда ыйлоо, каргыш, жек көрүү жана алдамчылык. Жаза системасы күнөөлөрдүн түрүнө ылайыкталган. Тынымсыз караңгылык бар, кээде жазалоонун куралы болгон жалын менен үзүлгөн. Бороондор, жамгырлар, шамалдар, көлдөр бул жердин атмосферасын ар түрдүү кылат. Дантенин чыгармачылыгын билгичтер «Кудай комедиясынын» бардык бөлүктөрүндө Италияга жана ошол кездеги коомго карата кескин сындарды табышат. Дантенин өз замандаштарына берген баалоосу катаал, бирок калыс. Коомдук бузулууга алып баруучу мыйзамсыздыктын көрүнүшү тозокто да көрүнүп турат. Бүгүнкү күнгө болгон жийиркенүү сезими табигый түрдө акынды өткөнгө суктанууга жетелейт. Ошентип, тозоктун кире беришиндеги улуу рухтардан, өздөрүнүн табигый сапаттары аркылуу Кудайдын ырайымына ээ болгон, биз дүйнөгө көп жакшылык кылган ыйыктарга келебиз. Демек, эгерде Данте тозок түндүн сабактарын колдонсо, анда ал жакшы жана адилеттүү лидер, башкаруучу, лидер ж.б. болуп, адамдарга оң таасирин тийгизип, алардагы эң жакшысын чыгара алмак.

Кудайдын комедия каармандары

«Кудайлык комедия» динамикасынын маанилүү булагы болуп авторго байыркы жана жаңы тарыхтан белгилүү болгон адам фигуралары саналат, ал эми Данте өзү болсо аларга эскерүүлөрдү жандандыруу үчүн кирген тирүү инсан. Акындын жан дүйнөсү башка жан менен жолукканда сезимдер калыптанат. Акындын сөзүндө карама-каршы сезимдер: боорукердик, боорукердик, агайларга болгон сүйүү, тилектештик, жек көрүү сезимдери сезилет. Каргыш тийген жандардын арасында тирүү адамдын болушу азапты бир саамга унутуп, эскерүү дүйнөсүнө ташыйт. Алар эски кумарларга кайтып келгендей. Бардык эле арбактар ​​катаал күнөөкөр катары сүрөттөлгөн эмес. Алардын көбү сезимдердин байлыгын сактап калышат. Атүгүл одоно көрүнүштөр бар. Мына ушулардын бардыгына аралашкан акындын да жүрөгү козголот.

Биз тозоктогу илхамдын бул байлыгы үчүн Тазалоо же Бейиш эпизоддорунда кездешпеген экспрессивдүү күчкө ээ бир катар эпизоддорго (Франческа, Фарината, Пьер делла Вигна, Улисс, граф Уголино жана башкалар) милдеттүүбүз. Акын менен байланышканда азап-кайгыларын унуткан каармандардын ар түрдүү галереясы психотерапиялык сеанстагы көрүнүштөргө окшош. Анда эмне үчүн Данте психолог, психиатр, терапевт, дарыгер ж.б. боло алган жок?

Тозокто акын да унчукпай жана топтолгон жабык, кадыр-барктуу жана сыйлуу денени тартуулады. Олуттуулук жана тынчтык ажыны тозоктун биринчи айлампасы аркылуу коштоп өттү. Гомер, Гораций, Овид, Лукан, Цезарь, Гектор, Эней, Аристотель, Сократ жана Платон болгон. Бул калың эл акынга «бул дүйнөнүн күчтүүлөрүнүн» бири болуу сыймыгын тартуулады. Ошол кездеги аалам акылмандарынын берген наамы чыгармачылык жашоого, дүйнөнүн сырларын билүүгө, эл менен жолугууга, урпактарга улуу чыгармаларды жаратууга өзүнчө асылдык, дем берүү.

Жазуучу «Бешинчи тозок ыры» китебинде окурманды тозок туңгуюгунун экинчи даражасы менен тааныштырат, мында рухтар билип, өз ыктыяры менен кылган күнөөлөрү үчүн азап чегишет. Арбактардын түгөнгүс тобу акынды көздөй агып баратат, айланадан наалаттын кыйкырыгы, ыйы угулат. Бактысыздарды аёосуз бороон ыргытып, адамдарды кыйнаган кумарларды билдирет. Дантестин маектеши Франц де Римини элдин арасынан чыгып, боордоштук салгылашууларда болгон өзгөчө окуяны айтып берет. Акын, чындыгында, өмүрүнүн акыркы жылдарында таежеси Франсиска болгон Гидон Роман менен каардуу сүйүшкөндөр тууралуу сонун окуяны үйрөнгөн. Francisca XNUMX кылымдын ортосунда төрөлгөн. Ал саясий себептерден улам (үй-бүлөлүк согушту болтурбоо үчүн) Риминин көрксүз жана аксак башкаруучусу Джансиотта Малатестага турмушка чыккан. Бирок ал күйөөсүнүн иниси Паоланы сүйүп калган, ал буга чейин турмушка чыгып, эки балалуу болгон. Күндөрдүн биринде Франсисканын күйөөсү аларды алдамчылык менен кармап алып, экөөнү тең жинди болуп өлтүрөт. Бул факт Риминиде чатак жаратты. Дантенин чыгармасындагы бул чыныгы окуянын берилиши Кудайдын түбөлүктүү өкүмдөрү жөнүндө ой жүгүртүү менен коштолот. Франческо менен Паолонун жолугушуусу драмалык өзгөчөлүктөргө ээ. Бул тозоктогу акындын Франсиско менен Паолонун сүйүү азаптарынан улам эсин жоготуп койгон жалгыз учуру. Дантенин бул өзгөчө сезимталдыгы аны даанышман, эсептегич, боорукер, боорукер адамдардын катарына коет. Ошентип, анын ар кандай диндин, уюмдун, мыйзам чыгаруучу мекеменин, ортомчу, устаз ж.б., акыреттен кеткенден кийин руханий лидер болушуна эч нерсе тоскоол болбойт.

Тозоктогу окуялар ушунчалык эмоционалдуу болгондуктан, аларды көптөгөн адамдар менен бөлүшүүгө болот. Жалгыз акын аларды толук пайдалана албайт. Бирок, эгерде ал жакшы жетекчи жана уюштуруучу сапаттарга ээ болсо, анын ишмердүүлүгү күнөөкөрлөрдүн, канкорлордун, тирандардын, зордукчулардын, шылуундардын жана башкалардын катарын азайтууга жардам бере алмак... Балким, орто кылымдар дүйнөсү мынчалык капа болмок эмес.