Priap

Байыркы жана азыркы авторлор башка сексуалдык фигуралар менен чаташтырууну токтотпогон Приап аттуу кичинекей кудайдын тагдыры таң калыштуусу, Пан же сатира менен, ошондой эле анын атасы Дионис менен же Гермафродит.... Бул, албетте, Приапустун мүнөздүү өзгөчөлүгү пропорционалдуу эмес эркек мүчө экендиги жана биз көбүнчө бул итифалдык кудай менен (туруктуу жынысы менен), гиперсексуалдык болгон бардык нерселер менен өздөштүрүүбүз менен байланыштуу. Кудайдын ашыкча сексуалдуулугу илимдүү мифографтарды адаштыргандай. Ошентип, муну аныктоо үчүн Диодору Сикулус жана Страбон Приапустун башка грек тифалдык кудайларына «окшоштугу» жөнүндө айтышат жана алар ага окшош приаптар деп ырасташат (байыркы тексттерге жана библиографияга шилтемелер үчүн «Приап» макаласын караңыз. [Морис Олендер], режиссёр Дж. Боннефой, Мифология сөздүгү , 1981).

Бирок, бул тез-тез түшүнбөстүктөргө карабастан, байыркы булактар ​​мунун конкреттүү көрсөткүчүн издешет кенже кудай  : Чынында эле, анын фаллик шериктеринен - ​​Пан же сатиралардан айырмаланып, Приап абдан адам. Анын мүйүзү, жаныбардын шыйрактары, куйругу жок. Анын бирден-бир аномалиясы, бирден-бир патологиясы – бул төрөлгөндөн баштап аны аныктоочу зор секс. Мифтердин фрагменттери жаңы төрөлгөн Приапусту энеси кантип четке какканын айтып берет Афродита так, анткени анын чиркин жана пропорционалдуу эмес эркек мүчөсү. Аквилеядагы римдик курмандык чалынуучу жайы Афродитанын бул ишараты дагы эле муну тастыктайт, анда биз тексттер деп аталган баланын бешигин буруп бараткан сулуу кудайды көрөбүз. аморфтук - көрксүз жана бузулган.

Бул анын тубаса кемчилиги, ал Приапустун бүткүл мифтик окуу программасынын өзгөчө белгиси болуп калат – бул карьера тууралуу биринчи сөз эллинизм доорунун таңында, ЖКдан 300 жыл мурун, кудайдын пайда болушуна тиешелүү. Александрия. Дал ушул мезгилде эпиграммалардан табабыз Грек антологиясы Бакчага конгон Приапус - огород же бакча - дагы эле турат жана анын эркектик мүчөсү ууруларды коркутуу менен алаксытуу куралы болуп саналат. Бул агрессивдүү секс, Приапус аны менен мактанууну улантууда, мөмө-жемиштерге толгон халатын көтөрүп, ал көмөктөшүүгө тийиш болгон төрөттүн айкын белгилери. Жана адепсиз ишарат үчүн, кудай сөзгө кошулуп, мүмкүн болгон ууру же ууруну коркутат,

Бирок Кудай кам көрүүгө тийиш болгон аз түшүмдөр аз же эч нерсе өспөйт. Жана Приапустун бактысыз бакчаларындай эле, анын эстелиги орточо анжир дарагынан оюлуп жасалган. Ошентип, классикалык салт төрөттүн куралы катары көрсөткөн бул кудай, тексттер аны көп учурда ийгиликсиздиктин фигурасына айлантат. Анан анын корозу эффективдүү эмес, агрессивдүү курал катары көрүнөт, фаллус, түшүмдүүлүктү да, ал тургай жемишсиз кубанычты да жаратпайт.

Бул кудай сулуу Лотиске же Вестага кантип кам көрбөгөнүн жана анын жынысы абада болуп, жыйналыштын алдында шылдыңдын объектиси болуп калганын жана анын акырында кантип куру кол калганын Овидди айтат. уятсыз. Приапус качууга аргасыз болот, анын жүрөгү, буту-колу оор болот. Ал эми латынча priapeas, поэзия ага арналган, биз ityphallic Priapus табабыз, бакчаларды коргоп, ууруларды же ууруларды эң жаман сексуалдык зомбулуктан коркутат. Бирок бул жерде ал үмүтсүз. Анан кара ниет адамдардан анын жашоосун жеңилдетүү үчүн аларды жазалоо үчүн өзү турган тосмодон өтүүнү суранат. Бирок Приапустун ашыкча мыскылдуу сүрөттөлүшү тынчыта албайт.

Мүмкүн, доктор Гиппократ өзүнүн нозографиясында бул импотенттүү фаллократтын кээ бир аспектилерин эң жакшы сүрөттөйт. Анткени алар "приапизмди" айыккыс оору деп чечишти, мында эркек жынысы кайра-кайра ооруп туруучу бойдон калууда. Жана бул байыркы дарыгерлер да бир нерсени талап кылышат: алар айткандай, чаташтырбоо керек: приапизм с сатира , анормалдуу эрекция эякуляцияны да, ырахат алууну да жокко чыгара турган салыштырмалуу оору.

Приапустун итифализми менен сатиралардын ортосундагы бул айырма дагы башка бөлүнүүнү көрсөтүшү мүмкүн: Приап классификациялаганы, алардын сүрөттөлүшү ар дайым антропоморфтук болуп саналат, адамдар тарапта, ал эми сатиралар, адам жырткычтар менен аралашкан гибрид жандыктар, жиндер тарапта. жапайычылык.... Адам үчүн мүмкүн эмес болгон пропорционалдуу эмес сексуалдуулук - Приапус - жаныбарларга жана деми-адамдарга ылайыктуу болгон.

Аристотель өзүнүн биологиялык эмгектеринде жаратылыш эркектин жыныстык мүчөсүнө тургузуу же турбоо жөндөмүн ыйгарып, «эгер бул орган дайыма бир абалда болсо, ыңгайсыздык жаратмак» деп көрсөтөт. Бул приапустун абалы, ал ар дайым итифалдык болгондуктан, эч качан кичинекей сексуалдык эс алууну сезбейт.

Приапустун чиркиндигинин функционалдык аспектилерин түшүнүү калды. Жана анын компульсивдүү ишараты кантип ашыкча ийгиликсиздикке алып келген процесстин бир бөлүгү болуп кала берет; Приапус кандайча ал кадимки фигура болгон бул байыркы түшүмдүү ааламга туура келет. Христиан орто кылымдары Ренессанс бул кичинекей бакча кудайын кайра ачканга чейин көпкө чейин эс тутумун сактап калган.